近日某著名企業(yè)發(fā)布的蓮花狀足球場(chǎng)設(shè)計(jì)方案引發(fā)熱議。其實(shí)對(duì)自然界的模仿一直是設(shè)計(jì)和藝術(shù)的重要?jiǎng)?chuàng)新方式,無(wú)論是內(nèi)在構(gòu)造、功能機(jī)理,還是表面的形體色彩,千百年來(lái)為人類(lèi)的創(chuàng)造提供了數(shù)不盡的靈感,但為何這朵蓮花就不怎么受待見(jiàn)呢?
齊白石先生關(guān)于繪畫(huà)的名句“不似則欺世,太似則媚俗,妙在似與不似之間”最能解釋個(gè)中原因。不似,但還硬冒其名,其拙劣之嚴(yán)重肯定是欺世的程度了;太似,則不如自然復(fù)制原物,何必再多此一舉?畫(huà)者對(duì)真實(shí)物象的變通幻化,才是繪畫(huà)這一行為的價(jià)值所在。就連超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義其實(shí)也并非追求一般外行觀眾所贊嘆的纖毫畢現(xiàn),而是使用精細(xì)微妙的繪畫(huà)元素來(lái)創(chuàng)造實(shí)際上不存在或者人的眼睛不能看到的現(xiàn)實(shí)幻覺(jué)。
繪畫(huà)是借助形式表達(dá)畫(huà)者自己的理解和思考,不是機(jī)械的再現(xiàn)已有的事物;設(shè)計(jì)則是以令人更愉悅的方式解決問(wèn)題,借形于蓮花,是方式而非目的,所以拘泥于花朵的“太似”自然就從邏輯上就不牢靠。
蓮花足球場(chǎng)方案誕生之后,有人分享了Fariborz Sahba設(shè)計(jì)的新德里標(biāo)志性建筑印度蓮花寺。其靈感也同樣來(lái)自蓮花,但線(xiàn)條抽象了許多,形體構(gòu)成雖然一看就是花瓣關(guān)系,卻又洋溢著科技和數(shù)學(xué)之美,這幾乎完全是人文創(chuàng)造之美,與自然界的真實(shí)蓮花之美并不相同,甚至說(shuō)關(guān)聯(lián)極弱也不為過(guò)。
更廣為人知的悉尼歌劇院也是如此,其靈感來(lái)源有多種說(shuō)法——貝殼、風(fēng)帆、切開(kāi)的橙子——無(wú)論哪種都沒(méi)關(guān)系,因?yàn)檫@座建筑激動(dòng)人心的是基于設(shè)計(jì)作品新的功能而對(duì)原始創(chuàng)意加工、變通和重組的過(guò)程中展現(xiàn)的變化和巧妙。相比較于具象化表達(dá)的解讀單一,這種能夠引發(fā)多種發(fā)多樣形體聯(lián)想的設(shè)計(jì)有趣多了。
堪稱(chēng)巴塞羅那城市創(chuàng)造者的高第也在其眾多作品中展現(xiàn)了獨(dú)樹(shù)一幟的自我創(chuàng)變天才。無(wú)論是文森之家、巴特羅公寓,還是古埃爾公園、圣家堂,都迥異于大眾熟悉的一般建筑形式,甚至已經(jīng)獨(dú)特到了無(wú)法劃分為任何一個(gè)建筑設(shè)計(jì)流派的程度,而且很難相信,如此獨(dú)特的建筑其設(shè)計(jì)靈感卻來(lái)自于大眾最熟悉的普通事物。高第一生去過(guò)的地方不多,生活方式和居住環(huán)境也極為清苦,但他卻從垂下的鏈索、茂盛的森林、樹(shù)上的松塔變幻出了無(wú)窮無(wú)盡的形體創(chuàng)意,從貌似簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)物象中生發(fā)出無(wú)限精妙的圖案和色彩。
變化的魅力賦予設(shè)計(jì)以獨(dú)特的價(jià)值,但這種變化并非為不同而不同,也不是隨性潑灑涂鴉,而是大多有著審美創(chuàng)新、或者功能與形式的平衡需求。蓮花足球場(chǎng)設(shè)計(jì)方案的花瓣雖然很具象,但花瓣的組合形式、花瓣與花心的比例卻因?yàn)樽闱驁?chǎng)的功能需求而做出了明顯調(diào)整,畢竟真實(shí)蓮花的形體比例根本不適合球場(chǎng)、觀眾席、頂棚的功能設(shè)置。而問(wèn)題正是出現(xiàn)在這里——花瓣和花心比例已經(jīng)變了,但花瓣自己卻還在極力保持對(duì)真實(shí)自然的忠實(shí)相似——這等于人工用零散的花瓣擺出了一個(gè)自然界不存在的、比例和形態(tài)都很詭異的畸形蓮花。
花瓣和花心比例已經(jīng)變了,但花瓣自己卻還在極力保持對(duì)真實(shí)自然的忠實(shí)相似——這等于人工用零散的花瓣擺出了一個(gè)自然界不存在的、比例和形態(tài)都很詭異的畸形蓮花。
可以成為反向例證的是,完全真實(shí)復(fù)制尋常事物,但明顯改變比例的做法是可以誕生偉大藝術(shù)作品的。比如荷蘭人弗洛倫泰因·霍夫曼2007年設(shè)計(jì)的數(shù)十米之巨的大黃鴨,它的復(fù)制對(duì)象是我們熟悉的小黃鴨——一件原本就是高水準(zhǔn)的仿生設(shè)計(jì)作品。霍夫曼忠實(shí)的再現(xiàn)了小黃鴨原始的形態(tài)和色彩,只是單純的改變了比例,成為轟動(dòng)全球的現(xiàn)代藝術(shù)之作,還被人們搞出很多高大上的人文解讀,成為一個(gè)現(xiàn)象級(jí)全球事件。
換言之,如果我們等比例放大一朵自然界的蓮花至一座建筑物的尺寸,也未嘗不是一個(gè)值得稱(chēng)道的設(shè)計(jì),但前提是它還能保持建筑物的正常功能——這可太難了。所以印度蓮花寺和悉尼歌劇院都選擇了輪廓更簡(jiǎn)潔、更容易組合的單向彎曲線(xiàn),而放棄了真實(shí)自然的凹凸連續(xù)、多向變化的線(xiàn)條。這不是妥協(xié),而是超脫于形式的正常設(shè)計(jì)思維。
清華大學(xué)柳冠中先生引用唐代文學(xué)家司空?qǐng)D的名言“超以象外,得其圜中”來(lái)闡釋其中深意——超脫于物象之外,方可得設(shè)計(jì)之精髓、創(chuàng)新之優(yōu)美。(作者為合眾汽車(chē)副總裁兼設(shè)計(jì)中心總經(jīng)理)
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