北野武：“對待幸福我真的不知該如何是好?！?/h1> 明范兒 2020-02-27 14:18:29 1 ![]()
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?? hope you enjoy it
在時(shí)間滴答滴答緩下來之后，方知慢下來也是一種能力。
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木心先生說：
從前的日色變得慢
車，馬，郵件都慢
一生只夠愛一個(gè)人
慢，是一種態(tài)度，也是一種明了自己的目的后，仍為之奮斗的面對韶華的從容。
我們從前總是“太忙”；忙著趕往人生的下一個(gè)階段，忙著完善更好的自己，忙著模仿“別人的成就”來速成自我修養(yǎng)。殊不知更好的自己不是浮皮潦草的抄襲別人的精彩，而是細(xì)細(xì)的品完每一部電影，都能體會(huì)到陽光一般微小而確實(shí)的幸福。
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請以你的名字呼喚我（2017）
好茶，慢些喝。
愛人，慢些愛。
電影，慢些品。
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從前看電影，看人、看故事、看生活，在日子忽然慢了下來以后，竟無意間發(fā)現(xiàn)，在看過那些電影里的藍(lán)色、導(dǎo)演們心里的那片海之后，突然地被治愈了。
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北野武鏡頭里的海
Takeshi Kitano
/
安靜，父親、依戀，幸福，苦澀
Quiet, father, attachment, happiness, bitterness
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菊次郎の夏 (1999)
北野武喜歡拍攝海。北野武本人也像海。
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花火（1997）
愛斯基摩人用50個(gè)詞匯來定義雪，有aput(地上的雪) qana(正飄下的雪) qanik(雪花) piqsirpoq(堆積的雪) qimuqsuq(雪堆)，我用5個(gè)中文詞匯，父親、安靜、依戀、幸福、苦澀，來定義北野武，這個(gè)有點(diǎn)兒混蛋的男人心中的海。
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那年夏天，寧靜的海（1991）
北野武說，父親帶他去過海邊，那是唯一一次感受到父愛。
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花火（1997）
就像黃偉文在《單車》里表達(dá)說，與騎單車的父親懷緊貼背的擁抱，是唯一感受到父愛的一次。
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菊次郎の夏 (1999)
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北野武不相信輕而易舉的幸福，對到手的幸福也始終持懷疑態(tài)度。
“對待幸福我真的不知該如何是好。對待不幸你倒可以做好應(yīng)對準(zhǔn)備。而且每當(dāng)自己預(yù)感的壞事成真時(shí)，還會(huì)覺得得意，‘嘿，又被我說中了吧’。”
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大佬 （2000）
活得真擰巴又真通透。
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花火（1997）
乍眼粗略地看，他鏡頭里的海就像一個(gè)“不動(dòng)聲色”的旁觀者，有點(diǎn)像他這個(gè)人，看起來總是有些沉默寡言。
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花火（1997）
不惑之年看北野武，對于電影里頻頻出現(xiàn)的海，要明白的是他顯然不僅只是為了造景，而是想表達(dá)更多的內(nèi)容意蘊(yùn)。
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花火（1997）
海和北野武是同一個(gè)符號。
”?！按淼氖?em>無窮無盡的欲望與感性。
海水囈語是在提醒你我不能只看到海面，海底要看見，盔甲要看見，軟肋也要看見，日本文化里的“菊”與“刀”更要看見。
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那年夏天，寧靜的海（1991）
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朱塞佩·托納多雷鏡頭里的海
Giuseppe Tornatore
/
故鄉(xiāng) 家 愛
Hometown, Family，Love
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天堂電影院（1988）
初識意大利，倒是在托納多雷的鏡頭里見識的。
鐮倉的海，會(huì)想到是枝裕和。
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海街日記（2015）
西班牙的海，會(huì)想到熱情的西班牙女郎，甚至是五百年前的那份厚重的歷史。
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西班牙演員佩內(nèi)洛普·克魯茲
托納多雷鏡頭里的海，會(huì)令人聯(lián)想到意大利的美景、意大利女人、意大利獨(dú)有的生活方式...所有僅屬意大利人特有的情趣。
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西西里的美麗傳說（2000）
從地圖上，從阿爾卑斯山到地中海的狹長半島，讓意大利看起來像個(gè)靴子。陽光、檸檬樹、海邊午餐，永恒的夏天，永恒的假日，與中式詩意相比，意大利風(fēng)情是酒與玫瑰熱戀之下的慵懶、浪漫、閑適。
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Slim Aarons的部分?jǐn)z影作品
Slim Aarons的攝影作品與以下具有代表性的電影作品，假如你曾有幸看過，那么以上詞匯我所表達(dá)的畫面就”活“了。
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天才雷普利（1999年）
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偷香（1996年）
在托納多雷的電影里，幼年多多與老艾佛特在海邊充滿哲學(xué)意味的對話，給生活注入了濃重的悲情色彩，長大成人慕然回首之時(shí)，方可真正體會(huì)得到“生活比電影難多了”的含義。
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1900與海，是魚和水。
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瑪蓮娜與海，是情與色。
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西西里的美麗傳說（2000）
托納多雷窮盡一生，將他對意大利這片土地的這份細(xì)膩深沉的愛，藏進(jìn)了他的鏡頭里。
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最佳出價(jià)（2013）
意大利的海，真該帶著份毫無牽掛的心去看看。
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安哲羅普洛斯鏡頭里的海
Theodoros Angelopoulos
/
長詩 生命 永恒
Long poem, life, Eternal
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永恒和一日（1998）
剛剛正好看到了件挺有溫度的小事兒。
在一位電影博主發(fā)的關(guān)于安哲的文章下面，有一位網(wǎng)友評論：“流量時(shí)代居然有討論安哲的帖子，佩服。”博主回復(fù)說：“什么是流量，不會(huì)理會(huì)它的?！?/span>
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尤里西斯的凝視（1995）
相比之下，認(rèn)識他的讀者的確很少，但他絕對是值得花費(fèi)時(shí)間去認(rèn)識的一位導(dǎo)演。
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永恒和一日（1998）
作為歐洲電影最后的大師之一，希臘導(dǎo)演安哲.羅普洛斯的海，給人留下的憧憬空間極??；比如我不能由此而想象到愛琴海圣托里尼的美景與“模板式”印象的希臘文化。
不像是意大利，能夠令我對其進(jìn)行超越電影本身的解讀。
安哲鏡頭里的海，就是安哲他自己本身。
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安哲與他的助理萊呂
荷馬在描述藍(lán)色的時(shí)候使用了兩個(gè)形容詞：kuaneos，描述的是藍(lán)色融入黑色的暗影；glaukos，指的是一種“藍(lán)灰色”，在影像意識里，安哲電影就是glaukos基調(diào)，即使肉眼看起來是藍(lán)色調(diào)的。
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霧中風(fēng)景（1988）
永恒和一日（1998）
在安哲的鏡頭與故事中，幾乎沒有對人物心理的細(xì)致刻畫，沒有精彩激烈的故事和矛盾沖突，沒有基耶斯洛夫斯基《藍(lán)白紅》般的道德困境，也沒有對宗教哲學(xué)的深刻追問；盡管他是一位希臘導(dǎo)演。
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藍(lán)白紅三部曲之藍(lán)（1993）
他總是充滿留戀、傷感、對失落的古希臘文明的緬懷，他浪漫地選擇用一種偏愛的形式，柔和唯美的將心中的這份詩意情懷釋放了出來。
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霧中風(fēng)景（1988）
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尤里西斯的凝視（1995）
導(dǎo)演曾在采訪中明確表達(dá)過：
“我的電影的確大都和風(fēng)景有關(guān)，你可以說是我選擇了它，是的，我做出了選擇。但我認(rèn)為我們所做的只是將自己內(nèi)心的風(fēng)景投射了出來。.....我不太喜歡太陽，我西奧·安哲羅普洛斯是一個(gè)不喜歡太陽的地中海地區(qū)的男人。”
因此我冒昧理解為，電影里“海”的符號是安哲的訴說。地球上沒有水，就不會(huì)有人類生存，如果電影里沒有水，就沒有安哲。
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永恒和一日（1998）
他自己也承認(rèn)：“確實(shí)在我?guī)缀跛械碾娪爸校恕对佻F(xiàn)》和《1936年的歲月》之外，幾乎都有水...有暗色的海，也有明亮的海，還有被霧包圍的海，有著很廣闊的空間，還有地平線...”（《訪談：安哲的電影世界》）
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哭泣的草原（2004）
尤其在《霧中風(fēng)景》與《尤利西斯的生命之旅》里象征著歷史逝者如斯，滾滾向前，無言地落幕，《哭泣的草原》中整個(gè)村莊變成一片汪洋，這顯然是對作為兒子阿萊克斯與父親要娶的女人愛蓮娜俄狄浦斯式的愛情私奔的懲罰。
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哭泣的草原（2004）
有人問他，為何如此喜歡用水和海來表達(dá)？
安哲說：“我總是不能回答?！?em>但他深信著觀眾能夠理解其中的深意。
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永恒和一日（1998）
在《鸛鳥踟躕》這部影片中，有一句著名的臺詞：“不知要經(jīng)過多少邊界，才能回家？”
安哲對其進(jìn)行了反思：“人越過了國境之后就真正取得自己和世界的平衡了嗎？”他仍然固執(zhí)地表達(dá)了美好的期望：“這部電影揭示著一種夢想，世界上所有國境消失的可能性?！?/p>
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鸛鳥踟躕（1991）
這正是安哲世界性的、從人類本性出發(fā)的、一個(gè)超越時(shí)空的烏托邦式的不死追求。
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本還收集了阿涅斯·瓦爾達(dá)以及許多與海有關(guān)，甜到融化的愛情。
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月升王國（2012）
還有李安、侯孝賢...等華語導(dǎo)演電影里的海...無奈看三位導(dǎo)演鏡頭里的海過于沉迷，一不小心下筆著墨已兩千字有余。我們下次有機(jī)會(huì)再聊。
《阿涅斯論瓦爾達(dá)》是導(dǎo)演獻(xiàn)給自己的禮物，對自己的告別。我把影片里其中的一段話放在今天的結(jié)尾里再合適不過。
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阿涅斯論瓦爾達(dá)（2019）
在這個(gè)我們共同見證歷史的時(shí)代，待我們越過低估之時(shí)，無論你身處高山，還是赤足沙灘，你我都是自己生活的導(dǎo)演，也是自然與命運(yùn)的導(dǎo)演，關(guān)于遺忘，絕不應(yīng)該是一件理所當(dāng)然的事。雖然它的確是人類歷代正在循環(huán)重復(fù)上演著的現(xiàn)實(shí)。
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木心先生說：
從前的日色變得慢
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慢，是一種態(tài)度，也是一種明了自己的目的后，仍為之奮斗的面對韶華的從容。
我們從前總是“太忙”；忙著趕往人生的下一個(gè)階段，忙著完善更好的自己，忙著模仿“別人的成就”來速成自我修養(yǎng)。殊不知更好的自己不是浮皮潦草的抄襲別人的精彩，而是細(xì)細(xì)的品完每一部電影，都能體會(huì)到陽光一般微小而確實(shí)的幸福。
請以你的名字呼喚我（2017）
好茶，慢些喝。
愛人，慢些愛。
電影，慢些品。
從前看電影，看人、看故事、看生活，在日子忽然慢了下來以后，竟無意間發(fā)現(xiàn)，在看過那些電影里的藍(lán)色、導(dǎo)演們心里的那片海之后，突然地被治愈了。
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北野武鏡頭里的海
Takeshi Kitano
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安靜，父親、依戀，幸福，苦澀
Quiet, father, attachment, happiness, bitterness
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菊次郎の夏 (1999)
北野武喜歡拍攝海。北野武本人也像海。
花火（1997）
愛斯基摩人用50個(gè)詞匯來定義雪，有aput(地上的雪) qana(正飄下的雪) qanik(雪花) piqsirpoq(堆積的雪) qimuqsuq(雪堆)，我用5個(gè)中文詞匯，父親、安靜、依戀、幸福、苦澀，來定義北野武，這個(gè)有點(diǎn)兒混蛋的男人心中的海。
那年夏天，寧靜的海（1991）
北野武說，父親帶他去過海邊，那是唯一一次感受到父愛。
花火（1997）
就像黃偉文在《單車》里表達(dá)說，與騎單車的父親懷緊貼背的擁抱，是唯一感受到父愛的一次。
菊次郎の夏 (1999)
北野武不相信輕而易舉的幸福，對到手的幸福也始終持懷疑態(tài)度。
“對待幸福我真的不知該如何是好。對待不幸你倒可以做好應(yīng)對準(zhǔn)備。而且每當(dāng)自己預(yù)感的壞事成真時(shí)，還會(huì)覺得得意，‘嘿，又被我說中了吧’。”
大佬 （2000）
活得真擰巴又真通透。
花火（1997）
乍眼粗略地看，他鏡頭里的海就像一個(gè)“不動(dòng)聲色”的旁觀者，有點(diǎn)像他這個(gè)人，看起來總是有些沉默寡言。
花火（1997）
不惑之年看北野武，對于電影里頻頻出現(xiàn)的海，要明白的是他顯然不僅只是為了造景，而是想表達(dá)更多的內(nèi)容意蘊(yùn)。
花火（1997）
海和北野武是同一個(gè)符號。
”?！按淼氖?em>無窮無盡的欲望與感性。
海水囈語是在提醒你我不能只看到海面，海底要看見，盔甲要看見，軟肋也要看見，日本文化里的“菊”與“刀”更要看見。
那年夏天，寧靜的海（1991）
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朱塞佩·托納多雷鏡頭里的海
Giuseppe Tornatore
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故鄉(xiāng) 家 愛
Hometown, Family，Love
? ? ?
天堂電影院（1988）
初識意大利，倒是在托納多雷的鏡頭里見識的。
鐮倉的海，會(huì)想到是枝裕和。
海街日記（2015）
西班牙的海，會(huì)想到熱情的西班牙女郎，甚至是五百年前的那份厚重的歷史。
西班牙演員佩內(nèi)洛普·克魯茲
托納多雷鏡頭里的海，會(huì)令人聯(lián)想到意大利的美景、意大利女人、意大利獨(dú)有的生活方式...所有僅屬意大利人特有的情趣。
西西里的美麗傳說（2000）
從地圖上，從阿爾卑斯山到地中海的狹長半島，讓意大利看起來像個(gè)靴子。陽光、檸檬樹、海邊午餐，永恒的夏天，永恒的假日，與中式詩意相比，意大利風(fēng)情是酒與玫瑰熱戀之下的慵懶、浪漫、閑適。
Slim Aarons的部分?jǐn)z影作品
Slim Aarons的攝影作品與以下具有代表性的電影作品，假如你曾有幸看過，那么以上詞匯我所表達(dá)的畫面就”活“了。
天才雷普利（1999年）
偷香（1996年）
在托納多雷的電影里，幼年多多與老艾佛特在海邊充滿哲學(xué)意味的對話，給生活注入了濃重的悲情色彩，長大成人慕然回首之時(shí)，方可真正體會(huì)得到“生活比電影難多了”的含義。
1900與海，是魚和水。
瑪蓮娜與海，是情與色。
西西里的美麗傳說（2000）
托納多雷窮盡一生，將他對意大利這片土地的這份細(xì)膩深沉的愛，藏進(jìn)了他的鏡頭里。
最佳出價(jià)（2013）
意大利的海，真該帶著份毫無牽掛的心去看看。
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安哲羅普洛斯鏡頭里的海
Theodoros Angelopoulos
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長詩 生命 永恒
Long poem, life, Eternal
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永恒和一日（1998）
剛剛正好看到了件挺有溫度的小事兒。
在一位電影博主發(fā)的關(guān)于安哲的文章下面，有一位網(wǎng)友評論：“流量時(shí)代居然有討論安哲的帖子，佩服。”博主回復(fù)說：“什么是流量，不會(huì)理會(huì)它的?！?/span>
相比之下，認(rèn)識他的讀者的確很少，但他絕對是值得花費(fèi)時(shí)間去認(rèn)識的一位導(dǎo)演。
永恒和一日（1998）
作為歐洲電影最后的大師之一，希臘導(dǎo)演安哲.羅普洛斯的海，給人留下的憧憬空間極??；比如我不能由此而想象到愛琴海圣托里尼的美景與“模板式”印象的希臘文化。
不像是意大利，能夠令我對其進(jìn)行超越電影本身的解讀。
安哲鏡頭里的海，就是安哲他自己本身。
安哲與他的助理萊呂
荷馬在描述藍(lán)色的時(shí)候使用了兩個(gè)形容詞：kuaneos，描述的是藍(lán)色融入黑色的暗影；glaukos，指的是一種“藍(lán)灰色”，在影像意識里，安哲電影就是glaukos基調(diào)，即使肉眼看起來是藍(lán)色調(diào)的。
霧中風(fēng)景（1988）
永恒和一日（1998）
在安哲的鏡頭與故事中，幾乎沒有對人物心理的細(xì)致刻畫，沒有精彩激烈的故事和矛盾沖突，沒有基耶斯洛夫斯基《藍(lán)白紅》般的道德困境，也沒有對宗教哲學(xué)的深刻追問；盡管他是一位希臘導(dǎo)演。
藍(lán)白紅三部曲之藍(lán)（1993）
他總是充滿留戀、傷感、對失落的古希臘文明的緬懷，他浪漫地選擇用一種偏愛的形式，柔和唯美的將心中的這份詩意情懷釋放了出來。
霧中風(fēng)景（1988）
尤里西斯的凝視（1995）
導(dǎo)演曾在采訪中明確表達(dá)過：
“我的電影的確大都和風(fēng)景有關(guān)，你可以說是我選擇了它，是的，我做出了選擇。但我認(rèn)為我們所做的只是將自己內(nèi)心的風(fēng)景投射了出來。.....我不太喜歡太陽，我西奧·安哲羅普洛斯是一個(gè)不喜歡太陽的地中海地區(qū)的男人。”
因此我冒昧理解為，電影里“海”的符號是安哲的訴說。地球上沒有水，就不會(huì)有人類生存，如果電影里沒有水，就沒有安哲。
永恒和一日（1998）
他自己也承認(rèn)：“確實(shí)在我?guī)缀跛械碾娪爸校恕对佻F(xiàn)》和《1936年的歲月》之外，幾乎都有水...有暗色的海，也有明亮的海，還有被霧包圍的海，有著很廣闊的空間，還有地平線...”（《訪談：安哲的電影世界》）
哭泣的草原（2004）
尤其在《霧中風(fēng)景》與《尤利西斯的生命之旅》里象征著歷史逝者如斯，滾滾向前，無言地落幕，《哭泣的草原》中整個(gè)村莊變成一片汪洋，這顯然是對作為兒子阿萊克斯與父親要娶的女人愛蓮娜俄狄浦斯式的愛情私奔的懲罰。
哭泣的草原（2004）
有人問他，為何如此喜歡用水和海來表達(dá)？
安哲說：“我總是不能回答?！?em>但他深信著觀眾能夠理解其中的深意。
永恒和一日（1998）
在《鸛鳥踟躕》這部影片中，有一句著名的臺詞：“不知要經(jīng)過多少邊界，才能回家？”
安哲對其進(jìn)行了反思：“人越過了國境之后就真正取得自己和世界的平衡了嗎？”他仍然固執(zhí)地表達(dá)了美好的期望：“這部電影揭示著一種夢想，世界上所有國境消失的可能性?！?/p>
鸛鳥踟躕（1991）
這正是安哲世界性的、從人類本性出發(fā)的、一個(gè)超越時(shí)空的烏托邦式的不死追求。
??????
本還收集了阿涅斯·瓦爾達(dá)以及許多與海有關(guān)，甜到融化的愛情。
月升王國（2012）
還有李安、侯孝賢...等華語導(dǎo)演電影里的海...無奈看三位導(dǎo)演鏡頭里的海過于沉迷，一不小心下筆著墨已兩千字有余。我們下次有機(jī)會(huì)再聊。
《阿涅斯論瓦爾達(dá)》是導(dǎo)演獻(xiàn)給自己的禮物，對自己的告別。我把影片里其中的一段話放在今天的結(jié)尾里再合適不過。
阿涅斯論瓦爾達(dá)（2019）
在這個(gè)我們共同見證歷史的時(shí)代，待我們越過低估之時(shí)，無論你身處高山，還是赤足沙灘，你我都是自己生活的導(dǎo)演，也是自然與命運(yùn)的導(dǎo)演，關(guān)于遺忘，絕不應(yīng)該是一件理所當(dāng)然的事。雖然它的確是人類歷代正在循環(huán)重復(fù)上演著的現(xiàn)實(shí)。
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