“找不到一眼看到就能發(fā)現(xiàn)‘這是中國人設(shè)計’的車子，或者代表中國人的作品，這是一個時代悲哀，也是時代的現(xiàn)狀?！鄙掀瘓F技術(shù)中心副總設(shè)計師兼全球設(shè)計總監(jiān)邵景峰站在東苑戲樓的舞臺中央，語氣里既有憧憬，又有肯定。

這個“時代的悲哀”，隨著中國汽車品牌的不斷向上，正在找到答案。作為一手主導(dǎo)了榮威設(shè)計風(fēng)格的邵景峰，帶著榮威RX5 PLUS匠心國潮珍藏版，開始訴說中國的故事。

21年前，他的愿望是“希望自己設(shè)計的車跑在路上”，如今這個愿望早已經(jīng)實現(xiàn)了多次，榮威的每一輛車，都飽含著他的想法。21年后，他的愿望隨著中國汽車產(chǎn)業(yè)的變遷而變得更厚重了?！懊恳粋€元素能代表什么，內(nèi)涵意思是什么，除了是單獨的產(chǎn)品還能給展現(xiàn)什么?！?/p>

為了把全球車市的需求和中國設(shè)計理念的結(jié)合，榮威除了在英國成立設(shè)計中心，未來還會有大量的擁有全球視野的設(shè)計，共同來思考中國品牌設(shè)計怎么發(fā)展。和故宮合作，重新解讀國潮，是榮威正在探索的路徑之一。

這也是榮門陣把第二期地點設(shè)在北京的原因，更加貼近中國文化的發(fā)揚地。中國工藝美術(shù)大師、花絲鑲嵌第一人王樹文、中國工藝美術(shù)大師、琺瑯工藝泰斗米振雄、中國最頂級的宮毯匠人周小寒，三位國粹大師對榮威的“新國潮”理念都給予了很高的評價。

“汽車設(shè)計是大批量工業(yè)產(chǎn)品，一產(chǎn)產(chǎn)幾十萬輛、上百萬輛，一出錯就有問題了。無法掌控，又怕出錯，所以一般人不敢動?！钡?，榮威動了。榮威深知，蹣跚起步至今，不過短短幾十年的中國汽車沒有吃老本的機會，必須在設(shè)計層面上大膽開拓。

今年以來，榮威動作頻頻。5月10號品牌煥新，發(fā)布了全新獅標(biāo)和R標(biāo)，開啟了“雙標(biāo)時代”。6月10號推出全新獅標(biāo)之下首款車型榮威RX5 PLUS，再到9月北京車展榮威iMAX8亮相和發(fā)布預(yù)售，一路走來，榮威都在和怎么更懂中國文化，怎么讓中國文化以保證原汁原味的基礎(chǔ)上，“從博物館走向市場”，而努力著。隨著不斷的探索，榮威品牌全面的年輕化變革已經(jīng)開啟。

從老土到新潮，國潮風(fēng)格的呈現(xiàn)其實是對背后的工藝產(chǎn)品提出了很高的要求?！爸拔姨貏e害怕把中國文化過度地引到汽車設(shè)計上去，怕把車做老了，這是我一直擔(dān)心的?！背谁h(huán)境、硬件、軟件，中國汽車設(shè)計到底缺的是什么？這是邵景峰，是上汽乘用車設(shè)計團隊常常思考和探索的問題。

“這個時代是共性的，中國跟世界上的潮流切換得非常一致、非?？?，甚至于領(lǐng)先。”邵景峰認為，中國市場以現(xiàn)在的體量是很容易成為定義者的，中國的年輕消費者已經(jīng)逐漸形成了自己的消費邏輯。

從中國風(fēng)的歌曲到翻紅的民族品牌，凡是有國潮風(fēng)格的都是爆款，年輕的消費者自然接受國潮，民族文化自信所達到的程度高于以往，這也是中國文化跟時代潮流結(jié)合最緊密的一個起點。

不可否認，“國潮”已經(jīng)成為年輕人消費新寵，正是切中了Z世代表達時尚態(tài)度的群體心理。他們對傳統(tǒng)文化更積極的消費觀，被視為促進商業(yè)文化裂變的重要推手。這也是榮威大膽開拓，試圖把國潮文化從博物館更多地搬到市場上的底氣所在。

榮威跟故宮的合作視頻在抖音上，有3.5億的展示數(shù)，七千萬分鐘觀看等等數(shù)據(jù)，讓榮威感到驚訝之外，更多的是心安。不僅力證了汽車品牌跟傳統(tǒng)文化擦出了火花，也成為了雙方后續(xù)進一步深度合作的契機?！斑@些數(shù)據(jù)表明了公眾的認可，汽車品牌跟傳統(tǒng)文化擦出了火花，我們做了三臺車，也是在國潮榮威領(lǐng)域里面快速轉(zhuǎn)型的代表作品?！?/p>

榮威iMAX8在北京車展上發(fā)布了預(yù)售價格，榮威RX5 PLUS已經(jīng)上市，市場反映非常不錯，榮威i6 MAX也得到越來越多年輕人的關(guān)注，三款車型均圍繞“新國潮”理念來塑造全新品牌形象。榮威品牌在文化的國潮當(dāng)中，從來沒有停止過加入新的概念。

從2016年推出首款互聯(lián)網(wǎng)汽車榮威RX5的時候，榮威的設(shè)計語言打的就是東韻西律，在強調(diào)科技產(chǎn)品的互聯(lián)網(wǎng)時代，榮威RX5 PLUS采用是的是數(shù)字律動設(shè)計，用的計算設(shè)計美學(xué)彰顯新時代下的榮威，文化一直在傳承的過程中，這是中國品牌的信念，也是中國汽車品牌設(shè)計師不斷探索的支點。

“品牌力靠什么拉起來的？關(guān)鍵看設(shè)計，但真正的關(guān)鍵，還是要看產(chǎn)品，另外一點要看我們的品牌文化，我們怎么樹大旗，怎么和消費者產(chǎn)生共鳴、情感聯(lián)系，以什么樣的價值觀和消費者有一個互動關(guān)系。”榮威的新國潮要在中國文化中尋找，這是未來堅定要走的路，連續(xù)多年舉辦設(shè)計大賽也是這個目的，研究如何轉(zhuǎn)化的一個過程，這也是榮威品牌社會責(zé)任的體現(xiàn)。

目前，很多民族品牌正在失守，大談自己文化的時候，但是商業(yè)上卻失守了，下一個會輪到誰？榮威常常有這樣的擔(dān)憂，正因為看得透徹，才更加珍惜傳統(tǒng)文化的傳承和傳達?！皹s威沒失守，榮威是中國牌子，我們這代人就為中國品牌而奮斗，中國汽車為中國品牌服務(wù)和征戰(zhàn)，中國車市里面有很多中國品牌在奮勇直追，不僅我們榮威?！?/p>

隨著中國汽車工業(yè)日漸站上世界的舞臺，面向全球的競爭壓力，榮威堅定了向前的路徑，今后的發(fā)展之路必須要從悠久的傳統(tǒng)文化寶庫中去尋找靈感，讓產(chǎn)品與市場上同質(zhì)化的產(chǎn)品區(qū)隔開來，打造鮮明的民族特色。

“國潮設(shè)計”往往講究的是，如何將文化精髓融入到汽車設(shè)計和零部件搭配里?！拔覀冘嚴镉写罅康姆枺热缁ńz鑲嵌很講究細節(jié)，全英文字母帶來更大的挑戰(zhàn)，它這個直角非常鋒銳，要費很大的功夫，要挑戰(zhàn)極限，花絲鑲嵌這個工藝才達到了現(xiàn)代設(shè)計的平直?！?/p>

榮威RX5 PLUS匠心國潮珍藏版，是榮威與故宮六位匠人合作，為上汽榮威參與慶祝故宮建成600周年的系列活動而打造的特別款車型。創(chuàng)意采用“高定思維”+“汽車設(shè)計”的創(chuàng)新理念，將多種非遺手工工藝融入其中。

邵景峰透露，榮威RX5 PLUS匠心國潮珍藏版上的地毯繡的是龍紋樣但不是真龍，因為龍紋的使用需要比較嚴謹。拍《宮廷匠心造國潮》這一系列紀(jì)錄片的時候，邵景峰看上面宮毯上繡著蹲著的小獸也感覺特別有意思，還專門到書店買了本書研究，“咱們老祖宗傳下來的工藝實在是太有意思了，深入了解非常有趣?！?/p>

探索不僅僅于此，榮威一直在廣泛跟高校合作，跟博物館合作，跟大師們合作，通過各個比賽也好，交流也好，將這些內(nèi)容迅速轉(zhuǎn)移到汽車設(shè)計上，中國文化逐漸被廣泛應(yīng)用。“國潮不應(yīng)該畫地為牢，而是要抱著開放的心態(tài)，要鼓勵大家一起來做?！睒s威現(xiàn)在招設(shè)計師很廣泛、很跨界，招了很多海外畢業(yè)的設(shè)計師。

當(dāng)初，日本從當(dāng)初極度追求空間，進行空間節(jié)省、空間開發(fā)，現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)向了日本匠心的設(shè)計，雷克薩斯所有的東西都講究的是日本文化。事實上，對比之下，榮威在文化的采集上有著得天獨厚的條件，“中國文化資源是開放的、多樣的，而且是取之不盡的?！?/p>

在主打高端精品MPV市場的榮威iMAX8身上，榮威也提出了更多的想法，高端MPV上用什么，主流跑量的SUV用什么，高端轎車用什么，今后榮威會不斷拆分匹配上去。

這款產(chǎn)品，是榮威精品化、高價值感品牌理念的又一升華，以最前端的技術(shù)，重新定義著細分市場格局。邵景峰希望，新國潮的變奏曲，從榮威身上開始。

“什么叫匠心品質(zhì)？首先你做的這個東西要感動自己，這才是作品，才能感動別人。什么叫文化自信？文化自信不是吹牛，也不是傳承，文化自信是被激活的，東西要好，生活要好?！鄙掀擞密嚫笨偨?jīng)理俞經(jīng)民為這一場“榮門陣”再次定下基調(diào)?！皞鹘y(tǒng)不是過時，是有生命力的，和現(xiàn)代化、科技化不是對立的關(guān)系，要從中發(fā)展三者共同的美?！?/p>

匠心品質(zhì)、科技造國潮是榮威對新國潮的全新理解。一望而知，榮威在哪里，潮流就在哪里發(fā)生。