隨著圣誕節(jié)的臨近，溫馨的節(jié)日氣氛也漸漸濃厚起來。圣誕節(jié)作為一個(gè)西方宗教節(jié)日逐漸被越來越多的人接受，人們?cè)谑フQ節(jié)中體驗(yàn)著家庭的溫馨或者與同齡人之間分享著快樂。對(duì)于中國(guó)人過圣誕節(jié)的現(xiàn)象這其實(shí)是中西方文化交流增多后的結(jié)果，也是一種文化跨界的表現(xiàn)。

在當(dāng)下，越來越多的跨界現(xiàn)象樂于被人們接受，通過跨界現(xiàn)象人們對(duì)本領(lǐng)域的事物理解也更加透徹。文化交流的增多使得跨界出現(xiàn)在更多的領(lǐng)域。其中在12月16日至12月25日，在位于798藝術(shù)區(qū)的798路和七星西街東南角的現(xiàn)代汽車文化中心格外引人矚目。

雖說是以現(xiàn)代汽車文化中心來命名，但是在12月16日至12月25日這十天期間，在這里觀眾并未看到與汽車相關(guān)的展品，倒是有三件展品成為人們津津樂道的話題。據(jù)現(xiàn)代汽車文化中心的工作人員講解，在12月14日，一場(chǎng)以“感·觀盛宴”為主題的跨界設(shè)計(jì)沙龍就在此舉辦。當(dāng)天，現(xiàn)代汽車中國(guó)設(shè)計(jì)總監(jiān)羅西蒙攜手清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的博士生導(dǎo)師陳楠、新生代建筑設(shè)計(jì)師劉昊威、加拿大諾杰建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)師戴曦就汽車設(shè)計(jì)展開了一場(chǎng)跨界思想碰撞。

作為一家以現(xiàn)代汽車命名的文化中心，展品的除了有羅西蒙的設(shè)計(jì)手稿之外，就是來自其他領(lǐng)域的三位設(shè)計(jì)師作品。正式這三位設(shè)計(jì)師的作品使得受眾對(duì)于跨界設(shè)計(jì)理解更加到位，與前不久的思想設(shè)計(jì)碰撞相得益彰。更是將“感·觀盛宴”為主題的思想碰撞以實(shí)物的形式再次進(jìn)行延續(xù)。

在陳楠帶來的作品《甲骨文·眾生》中，可以看到用線造型、幾何表達(dá)、結(jié)構(gòu)陳述等等設(shè)計(jì)元素，并以此作為設(shè)計(jì)開發(fā)重點(diǎn)應(yīng)用于文化推廣衍生之上。甲骨文的中國(guó)元素在現(xiàn)代文明中被重新激活，這一點(diǎn)與現(xiàn)代汽車的設(shè)計(jì)精神高度一致。

在陳楠看來，甲骨文是中國(guó)元素的文明基因，中國(guó)元素在汽車設(shè)計(jì)中的運(yùn)用一直是汽車設(shè)計(jì)師們關(guān)注的焦點(diǎn)，無論是北京現(xiàn)代LA FESTA菲斯塔還是第四代途勝上，都能感受到中國(guó)元素的融合，這種融合不僅僅是簡(jiǎn)單的形式上的運(yùn)用，更重要的是將中國(guó)文化與設(shè)計(jì)師的感性思考融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中。

劉昊威帶來的是《濰坊藝術(shù)中心（建筑模型）》，該模型呈現(xiàn)出三角形地塊。其建筑空間既有實(shí)用功能，又是環(huán)境的有機(jī)組成部分，人與自然、建筑與自然融為一體?，F(xiàn)代汽車同樣追求人、車、自然之間的和諧，車是浸入式的體驗(yàn)空間，人在車中體驗(yàn)自然之美。

建筑外部用幾根直線交接出倒角，曲面的流線型動(dòng)勢(shì)如同飛機(jī)的機(jī)翼。半圍合的庭院空間，借鑒了中國(guó)北方四合院的構(gòu)建方式。劉昊威從傳統(tǒng)中國(guó)文化當(dāng)中獲取靈感，同時(shí)借鑒太極“陰陽”二分卻相互融合的方式，打破了傳統(tǒng)建筑當(dāng)中墻面與屋頂?shù)慕缦?。從中?guó)元素出發(fā)，打破次元壁，產(chǎn)生多元的價(jià)值連接，也是現(xiàn)代汽車新的設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)。

建筑對(duì)于燈光的運(yùn)用是十分極致的，在第四代途勝的燈光設(shè)計(jì)上正是借鑒了建筑設(shè)計(jì)中對(duì)于燈光的運(yùn)用，車燈對(duì)于車而言就像人類的眼睛，而燈光的渲染與交錯(cuò)就是一輛車最獨(dú)特的標(biāo)簽之一。

此外，還有一件名為《行者無言》的作品，該作品闡述了未來將是一個(gè)機(jī)械和人工智能并行的時(shí)代，人工智能的機(jī)械為我們完成各種服務(wù)型的工作。復(fù)制生產(chǎn)使一切變得幾乎免費(fèi)。但個(gè)人的、一次性的、不可重復(fù)的、手工的制作將重新被定義。未來的汽車也將更加注重個(gè)性化、不被定義的內(nèi)容。每一位設(shè)計(jì)師都有自己對(duì)于未來的思考，北京現(xiàn)代在汽車設(shè)計(jì)領(lǐng)域，一直被認(rèn)為是超前的、引領(lǐng)的，第四代途勝以及LA FESTA菲斯塔車型即向我們展示了未來汽車設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。

通過北京現(xiàn)代與寰球汽車聯(lián)合舉辦的一場(chǎng)跨界設(shè)計(jì)沙龍和跨界設(shè)計(jì)展覽，使得外界對(duì)于北京現(xiàn)代第四代途勝和LA FESTA菲斯塔的設(shè)計(jì)理念得到全新的理解和認(rèn)識(shí)。

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