葛劍雄，歷史學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，曾任復(fù)旦大學(xué)中國(guó)歷史地理研究所、歷史地理研究中心主任。代表作有《西漢人口地理》、《中國(guó)人口發(fā)展史》等。

地名不僅是一個(gè)名稱(chēng)所代表的空間范圍和時(shí)間范圍，還存在地名本身以外很多方面的內(nèi)容。我們現(xiàn)在講地名的時(shí)候，往往忽略了它們的時(shí)間意義和概念，因?yàn)閺目臻g范圍講一個(gè)地名，無(wú)論點(diǎn)還是面，是通過(guò)地理坐標(biāo)，用具體界限劃定的。但是任何一個(gè)空間范圍其實(shí)都與一定的時(shí)間范圍相聯(lián)系，這個(gè)時(shí)間范圍有的長(zhǎng)有的短，在這個(gè)時(shí)間范圍里面又與很多地名以外的事物和因素相聯(lián)系，所以地名除它們的本意之外，還有其歷史的、文化的、社會(huì)的、民族的等各方面的意義。

早期的地名實(shí)際上反映了族群分布，盡管我們對(duì)它們的具體內(nèi)容還不了解。如商朝人，幾乎將所有做過(guò)都城的地方都稱(chēng)為“亳”，早期遷移到的地方也命名為“亳”。又如，山東好幾個(gè)地方地名都帶“不”（音夫），其實(shí)這也是反映某一個(gè)族群的流動(dòng)或者分布的特點(diǎn)。再如“姑”字，江南有好幾個(gè)地名有這個(gè)字，最著名的是蘇州，被稱(chēng)為姑蘇。對(duì)“姑”字以前有幾種望文生義的解釋?zhuān)业睦蠋熥T其驤先生認(rèn)為“姑”沒(méi)有具體意義，只是越人的發(fā)語(yǔ)字。但這類(lèi)地名的存在反映了某支越人的分布。再如敦煌，從漢朝開(kāi)始就有人根據(jù)漢語(yǔ)解釋“敦煌”二字的含義，后來(lái)日本學(xué)者指出敦煌不是來(lái)源于漢語(yǔ)，而是來(lái)自土著民族的語(yǔ)文，漢字是采用音譯，所以不能按字面解釋。不僅敦煌，我國(guó)西北地區(qū)還有很多地名，當(dāng)漢朝人記錄下來(lái)時(shí)已經(jīng)無(wú)法考證它們的含義，但都反映了古代西域一些族群的分布，以及族群的影響，但在這些方面我們目前研究很不夠，將來(lái)或許能通過(guò)這些地名破譯民族成分的密碼。

早期的地名后來(lái)成為國(guó)名，成為朝代的名稱(chēng)，其實(shí)開(kāi)始往往是指具體的地方，例如秦、漢、魏、晉、宋等。以“漢”為例，來(lái)源于漢水，因?yàn)橛辛藵h水，才有了漢中等地名。劉邦的封地在漢中，成為漢王，以后他建立的朝代就是漢朝。因?yàn)闈h朝在中國(guó)歷史上有重大的影響，基本上奠定統(tǒng)一中國(guó)的疆域，所以這個(gè)民族主體被稱(chēng)為漢族。這些地名經(jīng)歷具體的事件后發(fā)展成國(guó)名，因?yàn)殚_(kāi)國(guó)皇帝或者統(tǒng)治者往往會(huì)把這些地方作為發(fā)祥地，以后成為朝代名稱(chēng)。

地名的遷移也反映人口遷移或民族的遷移。比如漢高祖劉邦的祖籍是豐縣（今江蘇豐縣），他父親長(zhǎng)期生活在豐縣。劉邦做皇帝以后將父親接到關(guān)中，尊他為太上皇。但太上皇卻悶悶不樂(lè)，表示住在關(guān)中不開(kāi)心，因?yàn)槁?tīng)不到鄉(xiāng)音，看不到鄰里斗雞遛狗，吃不到路上賣(mài)的餅。于是劉邦下令將豐縣居民全部遷至關(guān)中，為他們建一座新城，完全模仿復(fù)制豐縣。據(jù)說(shuō)復(fù)制非常成功，移民將從家鄉(xiāng)帶來(lái)的雞狗放在城里，都能找到原來(lái)的窩。這座新城被命名為新豐，就這樣，豐縣的地名被搬到關(guān)中。像這樣的例子歷史上不止一個(gè)，所以我們往往能看到早期地名從北方搬到南方，從中原移到邊疆。

北京郊區(qū)有很多以山西州、縣或者小地方命名的地名，是因?yàn)槊鞒跄暧写笈轿饕泼?，整體遷到北京郊外，所以留下很多山西地名。但是這樣一種地名搬家也出現(xiàn)過(guò)敗筆，我認(rèn)為最大敗筆是乾隆皇帝把西域改名為新疆，“新疆”原指在貴州境內(nèi)一片少數(shù)民族居住的地方，后來(lái)被設(shè)置為幾個(gè)縣，所以當(dāng)?shù)胤Q(chēng)之為新疆。乾隆年間，天山南北路平定之后，西域被改稱(chēng)為新疆，以后建省時(shí)也用了這個(gè)名稱(chēng)。這當(dāng)然是乾隆皇帝為了宣揚(yáng)他的赫赫武功。盡管這不會(huì)改變新疆自古以來(lái)屬于中國(guó)的歷史事實(shí)，但還是授人以柄，增加不必要的麻煩。外國(guó)有人攻擊我們，說(shuō)中國(guó)到乾隆年間才占有新疆的，因?yàn)槟銈冏约憾汲姓J(rèn)新疆是你們新的疆土。其實(shí)清朝學(xué)者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)漏洞，所以他們解釋為“故土重新”，但這也可以解釋為左宗棠從阿古柏叛亂中收復(fù)新疆。這至少是改地名的敗筆，如果沿用西域，與2000多年前一致，豈不更好！

還有很多地名本身就記錄了一段歷史，最典型的，是今山西、河南兩個(gè)縣的名稱(chēng)：聞喜和獲嘉。聞喜本是西漢河?xùn)|郡的曲沃縣，漢武帝經(jīng)過(guò)時(shí)獲悉平定南越叛亂的喜訊，即改名聞喜。當(dāng)漢武帝行經(jīng)河內(nèi)郡汲縣新中鄉(xiāng)時(shí)，又傳來(lái)了發(fā)動(dòng)叛亂的南越丞相呂嘉被俘獲的消息，即下令在此新設(shè)一縣，命名為獲嘉。類(lèi)似地名還有很多，每個(gè)地名都記錄了一段歷史。

又如重慶本來(lái)叫恭州，南宋淳熙十六年（1189年）正月，孝宗之子趙惇先封恭王，二月即帝位，為光宗皇帝，稱(chēng)為“雙重喜慶”，于是升恭州為重慶府，重慶由此而得名。所以有很多地名，如果仔細(xì)了解研究一下它的來(lái)歷，往往就是對(duì)本地歷史的重要記載，有的甚至是很重要的篇章。

（古重慶）

同樣，地名在對(duì)外關(guān)系上也有表現(xiàn)。最典型的是解放時(shí)被稱(chēng)為鎮(zhèn)南關(guān)的地方，為了表示與越南的友誼而改名睦南關(guān)，以后為了突出與越南“同志加兄弟”的親密關(guān)系又改為友誼關(guān)。20世紀(jì)80年代，我去友誼關(guān)考察，越南大炮把友誼關(guān)屋頂打穿的洞還在，那時(shí)候看到友誼關(guān)這幾個(gè)字感到啼笑皆非。但是最近去的時(shí)候，不僅友誼關(guān)樓已經(jīng)修好，而且我已經(jīng)能夠站在新劃定邊界線上照相留念了，現(xiàn)在至少這個(gè)關(guān)的確是友好的。

地名在民族關(guān)系上也有表現(xiàn)：解放被稱(chēng)為綏遠(yuǎn)的地方，新中國(guó)成立后我們改稱(chēng)為呼和浩特；比如烏魯木齊原名是迪化。有的不一定改，卻反映了民族關(guān)系的歷史事實(shí)。清朝實(shí)行改土歸流后，新設(shè)了一批府級(jí)政區(qū)，在命名上都看得出，比如湖北恩施，所轄縣原來(lái)都是土司，新設(shè)府縣被看成朝廷施的恩。

還有很多紀(jì)念性質(zhì)地名，從最早將黃帝陵所在地稱(chēng)作為黃陵，到近代全國(guó)各地很多以“中山”命名，比如中山路、中山大道、中山公園，廣東香山縣改為中山縣，現(xiàn)在叫中山市。國(guó)民黨政府為了表彰衛(wèi)立煌，曾在安徽六安縣金家寨設(shè)立煌縣。抗戰(zhàn)勝利后臺(tái)灣光復(fù)，各市都有馬路改名為中正路，上海的愛(ài)多亞路也改名為中正東路。臺(tái)北有羅斯福路，新中國(guó)成立后東北的城市中有斯大林大街。還有頌揚(yáng)性的名稱(chēng)，并不太明顯，實(shí)際上大家都明白，比如說(shuō)中共一大會(huì)址的地方，原來(lái)是望志路，是用法國(guó)人的名字命名的，解放不久改名興業(yè)路。這些地名有些存在時(shí)間很短，有些持續(xù)至今，這就反映出不同時(shí)期政府與民眾的意志和情感，也反映出被紀(jì)念者的影響程度。

有一些地名反映一個(gè)階段或一段時(shí)間的觀念和價(jià)值趨向。比如民國(guó)年間馮玉祥主政河南時(shí)設(shè)博愛(ài)縣、民權(quán)縣，臺(tái)北市有忠孝路、信義路、仁愛(ài)路等，各地有不少地名以自由、民主、和平、幸福、解放、復(fù)興、建設(shè)等命名。

有的地名是地理環(huán)境的反映，這類(lèi)地名在研究歷史地理時(shí)很有意義。有的是當(dāng)初概念與今天不同，有的當(dāng)初是對(duì)的，但現(xiàn)在地理環(huán)境發(fā)生了變化。這也是具有規(guī)律的，比如河南與河北劃分是以黃河為界，但也可發(fā)現(xiàn)，河南省有一些地方跨到黃河北邊，所以地名本身歸類(lèi)是一回事，但以后發(fā)生了變化，這變化恰恰為我們研究歷史上地理環(huán)境變遷提供了根據(jù)。

還有一些地名體現(xiàn)了近代殖民的歷史。帝國(guó)主義侵入我國(guó)后，一些地名發(fā)生了變化，比如東北的一些地名，在俄國(guó)入侵之后被換成俄國(guó)地名，香港被英國(guó)占據(jù)后，很多英國(guó)地名就被搬到了香港。比如香港的太子道，就是因?yàn)?922年英國(guó)王儲(chǔ)愛(ài)德華到訪以后，將一條街道改名的。又如上海的戈登路（今江寧路），就是當(dāng)時(shí)為了紀(jì)念參與鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的英國(guó)人戈登。霞飛路是用法國(guó)著名將領(lǐng)的名字命名的，解放后為紀(jì)念淮海戰(zhàn)役改名淮海路。

總之，地名如果只是記錄它所代表的空間范圍，那么它是純粹的地名。實(shí)際上，地名所包含的內(nèi)容非常豐富。

“中國(guó)”稱(chēng)謂的變遷和含義

“中國(guó)”這兩個(gè)字最早發(fā)現(xiàn)是在一件青銅器上，考古學(xué)家稱(chēng)之為“何尊”，它是1963年在陜西省寶雞縣被發(fā)現(xiàn)的。尊上面有銘文，銘文上面出現(xiàn)兩個(gè)字，就是我們現(xiàn)在看到最早的“中國(guó)”二字。銘文中敘述了這樣的大意：武王在攻克商朝首都后，舉行了一個(gè)隆重的儀式向上天報(bào)告：“我現(xiàn)在占有了中國(guó)，準(zhǔn)備把它當(dāng)做自己的家，并且統(tǒng)治那里的民眾”。

（西周“何尊”）

中、國(guó)這兩個(gè)字最早都是象形文字?！爸小北緛?lái)是一面特殊的大旗，是商朝人為召集他的部隊(duì)和民眾集合用的標(biāo)志。由于集合時(shí)這面旗幟總是處于中間，以后就衍生出中心、中央、最重要的等意義。

“國(guó)”（繁體寫(xiě)成國(guó)）也是一個(gè)象形文字。中間的口表示人，有幾個(gè)口就是幾個(gè)人，所以稱(chēng)為人口?？谙旅娴囊粰M杠表示一片土地，無(wú)論生活或生產(chǎn)都離不開(kāi)自己的土地，所以還得有人拿著戈守衛(wèi)。為了更安全，需要在四周筑上一道城墻。所以國(guó)實(shí)際上是有圍墻圍起來(lái)的，有人守衛(wèi)一個(gè)居民點(diǎn)，一個(gè)聚落，一座城，古代又稱(chēng)國(guó)。

“中國(guó)”的含義就是在很多國(guó)里，處于中心的、最重要的國(guó)，這就是中國(guó)。商與西周的國(guó)都很多，春秋初期還有1000多個(gè)。在這么多國(guó)中間誰(shuí)有資格稱(chēng)為“中國(guó)”呢？只有最高的統(tǒng)治者，比如說(shuō)商王以及后來(lái)的周王，他們居住的地方才有資格稱(chēng)為中國(guó)，“中國(guó)”是天子所在的國(guó)。

但東周時(shí)天子的地位名存實(shí)亡，各諸侯國(guó)間相互吞并，國(guó)的數(shù)量越來(lái)越少，國(guó)土卻越來(lái)越大。到戰(zhàn)國(guó)后期，只剩下秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏七國(guó)和若干小國(guó)，所以諸侯都開(kāi)始以中國(guó)自居。公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，建秦朝，稱(chēng)皇帝，自然也自稱(chēng)中國(guó)了。以后歷代王朝都自稱(chēng)為中國(guó)，連入駐中原的少數(shù)民族，或者與中原關(guān)系密切的政權(quán)也都自稱(chēng)中國(guó)，中國(guó)概念從一個(gè)點(diǎn)擴(kuò)大到整個(gè)國(guó)家，甚至包括邊疆的少數(shù)民族的政權(quán)。比如契丹人建了遼朝，到遼朝后期，也認(rèn)為自己是中國(guó)的一部分。南北朝時(shí)，南朝、北朝都稱(chēng)自己為“中國(guó)”，而罵對(duì)方是“索虜”“島夷”，隋、唐統(tǒng)一以后它們都成了“中國(guó)”一部分。“中國(guó)”實(shí)際上成了這個(gè)國(guó)家的代名詞，但各朝都有自己的國(guó)號(hào)，如清朝稱(chēng)大清、大清國(guó)。

1912年中華民國(guó)建立，開(kāi)始有了“中華”和“中國(guó)”兩種簡(jiǎn)稱(chēng)，以后基本都是用中國(guó)了。

在古代，中國(guó)的民族含義等同于華夏諸族或者漢族，與之對(duì)應(yīng)的稱(chēng)呼是“蠻”“夷”“戎”“狄”，比如“南蠻”“東夷”“西戎”“北狄”，或者“蠻夷”“夷狄”。文化上的含義也只指華夏、漢族的文化，不包括其他民族。今天的中國(guó)當(dāng)然應(yīng)該包括組成中華民族的各族，而廣義的中國(guó)文化也應(yīng)該包括56個(gè)民族的文化。

歷史上，中國(guó)的地理概念往往等同于中原，但這個(gè)中原并沒(méi)有明顯界限，并不一定就是河南省，甚至更大范圍，都可以稱(chēng)為中原，如山東、山西、陜西、河北、安徽等地。

“中國(guó)”兩個(gè)字從3000多年前發(fā)展到今天，與中國(guó)的國(guó)土、人口、民族、文化、歷史密切相關(guān)。中國(guó)所蘊(yùn)含的意義，不是簡(jiǎn)單以多少萬(wàn)平方公里或者地理坐標(biāo)所能詮釋的，是一部活生生的國(guó)家和民族發(fā)展史。

“北京”的演變

以北京為例，“北京”這個(gè)地名我們可從兩方面分析。一是北京這一塊土地它的名稱(chēng)有過(guò)哪些變化；一是北京這兩個(gè)字在歷史上曾經(jīng)代表過(guò)哪些和多少不同的空間范圍。

北京這個(gè)地方最早能找到的地名是燕和薊，在周武王封燕以前，“燕”這個(gè)地名已經(jīng)存在了，又稱(chēng)為薊。到秦漢時(shí)，出現(xiàn)了廣陽(yáng)郡，郡是縣以上一級(jí)政區(qū)，在漢朝郡與國(guó)并行，所以一度被置為廣陽(yáng)國(guó)。附近兩個(gè)與廣陽(yáng)郡關(guān)系密切的，一個(gè)是漁陽(yáng)郡，一個(gè)涿郡。所以，也有用漁陽(yáng)、涿郡來(lái)代表北京的說(shuō)法。東漢以后又出現(xiàn)了幽州，燕國(guó)還曾被稱(chēng)為范陽(yáng)郡、范陽(yáng)國(guó)，燕國(guó)后來(lái)一度又出現(xiàn)燕郡，這些名稱(chēng)都是交替出現(xiàn)的?！把唷睂?shí)際上最早是燕城，以后有燕國(guó)，有燕郡，涿郡更靠近原來(lái)的薊縣。到了金朝，北京這塊地方被稱(chēng)為中都大興府，后來(lái)又有了大興縣。元朝時(shí)被設(shè)為大都路，成了首都。

明朝地名變化最為復(fù)雜，但奠定了今天北京的基礎(chǔ)。明初設(shè)立北平府，后因明成祖遷都，把北平府改成順天府。在一級(jí)政區(qū)（相當(dāng)今省級(jí)）設(shè)了北平布政使司，當(dāng)時(shí)南京被稱(chēng)為京師。遷都到北平以后，北平改稱(chēng)為“京師”。但因?yàn)樵瓉?lái)的京師還保留首都地位，為與北方的京師加以區(qū)別，被稱(chēng)為南直隸、南京，京師就被稱(chēng)為北京。清朝官方一直稱(chēng)現(xiàn)在的北京為“京師”，周?chē)男姓^(qū)為直隸，但無(wú)論官方民間，習(xí)慣還是用北京。清朝廢南京，改南直隸為江南省，以后分為江蘇、安徽兩省。民國(guó)初，北京繼續(xù)作為首都而存在。1927年，南京成為首都，北京改名北平市。1949年，中華人民共和國(guó)首都定在北京，北平改稱(chēng)北京。

從曾經(jīng)的一個(gè)小諸侯國(guó)、居民點(diǎn)，發(fā)展成為區(qū)域性中心和重要軍事基地，又成為另一個(gè)非漢族政權(quán)的都城，到現(xiàn)在成為國(guó)家首都。北京地名的演變反映出這座城市的發(fā)展過(guò)程，實(shí)際上是一部北京的開(kāi)發(fā)史、政績(jī)沿革史和社會(huì)變遷史。

各地曾出現(xiàn)的“北京”

“北京”作為地名，曾經(jīng)在全國(guó)很多地方出現(xiàn)過(guò)，北至今天的內(nèi)蒙古，南至江蘇都用過(guò)。為什么北京這個(gè)地名曾經(jīng)用于全國(guó)各地？既然稱(chēng)之為北京，相應(yīng)地肯定有南京等地。這說(shuō)明在歷史上，特別在分裂時(shí)期，政治中心往往并不固定在一個(gè)地方，反映地名地理的坐標(biāo)也在變化。坐標(biāo)體系中，比如中心城市發(fā)生變化，那么，相對(duì)應(yīng)中心位置，以及相應(yīng)中心的地名也會(huì)發(fā)生變化。

歷史上，有據(jù)可查的最早使用“北京”兩個(gè)字的是西晉時(shí)的江南人。當(dāng)時(shí)，他們稱(chēng)洛陽(yáng)為北京，這種叫法不是正式名稱(chēng)，正式名稱(chēng)叫作洛陽(yáng)。在江南地區(qū)、特別在原吳國(guó)，洛陽(yáng)被稱(chēng)作北京，既含有因?yàn)榫┏窃诒狈剑€包含著是北方政權(quán)的“京”的意思。

真正把“北京”當(dāng)作政治中心的做法，源于十六國(guó)的赫連勃勃稱(chēng)統(tǒng)萬(wàn)城（今陜西靖邊白城子）為北京。他在實(shí)力擴(kuò)張到關(guān)中，占領(lǐng)長(zhǎng)安后，在長(zhǎng)安設(shè)南臺(tái)，即在南方的政府機(jī)構(gòu)，把統(tǒng)萬(wàn)城稱(chēng)之為北京，是正式的都城。

北魏從平城（今山西大同）遷都洛陽(yáng)以后，因?yàn)槠匠鞘枪识?，一度稱(chēng)之為北京。這是相對(duì)洛陽(yáng)所處的南面而言，對(duì)原來(lái)首都的尊重，以滿(mǎn)足一些貴族老臣對(duì)舊都的眷戀，所以稱(chēng)之為北京。

到了唐朝和五代的后唐、后晉、后漢三代，都稱(chēng)晉陽(yáng)（今山西太原）為北京。唐朝還存在南京、東京、西京的建置，因?yàn)樘聘咦胬顪Y從晉陽(yáng)起家，所以稱(chēng)之為北京。五代的唐、晉、漢的統(tǒng)治者也是從晉陽(yáng)起家的，所以晉陽(yáng)繼續(xù)擁有北京的稱(chēng)號(hào)。

金朝入主中原，把原來(lái)遼朝的臨潢府改名為北京，就是今天內(nèi)蒙古的巴林左旗。后來(lái)以中京大定府為北京，在今內(nèi)蒙古寧城縣西北。因?yàn)楫?dāng)時(shí)金朝政治中心內(nèi)遷，相對(duì)而言，這些地方成了北面，才有了北京的稱(chēng)號(hào)。

（金代改臨潢府,中京大定府為北京）

明朝曾一度將開(kāi)封府命名為北京。朱元璋建都南京以后，深知南京位置偏南，希望在北方找到一個(gè)能夠長(zhǎng)期建都的地方。他一開(kāi)始中意開(kāi)封府，將其升格為北京。后來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)從南方通往開(kāi)封的水路淤積，水量不足，無(wú)法保證糧食的運(yùn)輸，最后不得不放棄。

永樂(lè)年間，北平府改順天府，這時(shí)北京的概念才和今天的北京城聯(lián)系起來(lái)。中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)很多北京，都是因?yàn)槌霈F(xiàn)過(guò)或同時(shí)存在南京的緣故。明朝遷都后的正式名稱(chēng)叫京師，但因?yàn)閮删┎⒔?，只能用南北加以區(qū)分。要是沒(méi)有這個(gè)情況，那么宣德正式遷都后不會(huì)再有南京，也就不會(huì)有北京，更不可能到清朝還繼續(xù)稱(chēng)北京。1927年北京改成北平后，當(dāng)時(shí)的居民往往繼續(xù)稱(chēng)北京，而不用北平。這足以證明歷史地名具有非常強(qiáng)的生命力，也有非常強(qiáng)的滯后性，一些地名正式名稱(chēng)反而不如俗稱(chēng)，部分習(xí)慣稱(chēng)法能夠得到延續(xù)。

從一個(gè)地名——北京的變遷，理解北京這兩個(gè)字代表不同的地名，不同地理坐標(biāo)。說(shuō)明地名除了本身所應(yīng)有的代表的空間范圍概念以外，在不同的時(shí)間范疇里，有復(fù)雜、更為深刻的含義，值得我們重視和研究。

更換地名的亂象

現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)一種隨意更改地名的現(xiàn)象，中斷了歷史的延續(xù)。一些地名，特別是縣名和縣治所在，從秦漢時(shí)期沿用到現(xiàn)在，2000多年來(lái)不僅名字沒(méi)有改，地點(diǎn)也未曾發(fā)生變化。但是，其中的一些地名被莫名其妙地改掉，從此就消失了，與歷史上的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、一些大事件聯(lián)系在一起的地名也消失了。近年，一些地方又盲目恢復(fù)古地名，卻往往張冠李戴，移花接木。從更改、消失再到恢復(fù)的過(guò)程，總是會(huì)產(chǎn)生許多麻煩。比如，沔陽(yáng)是從南朝就存在的地名，遷都后設(shè)置過(guò)郡、縣、州、府、鎮(zhèn)，但到1986年，沔陽(yáng)縣被撤銷(xiāo)，建仙桃市。而仙桃此前只是縣治所在鎮(zhèn)的名稱(chēng)。荊州市一度改成荊沙市，后來(lái)又恢復(fù)。襄陽(yáng)與樊城改稱(chēng)襄樊市，現(xiàn)在又恢復(fù)成襄陽(yáng)了。一些地名本來(lái)是歷史上非常重要，或者跟一些非常重要的歷史有關(guān)，直到現(xiàn)在還沒(méi)有恢復(fù)。與此同時(shí)，任意恢復(fù)古名的情況也有很多，也由此產(chǎn)生了很多后遺癥。

在行政區(qū)劃調(diào)整中人為取消了不少舊地名，隨意簡(jiǎn)化縣級(jí)地名，甚至民政系統(tǒng)中間無(wú)法再登記原來(lái)的籍貫。我本人從小登記出生地為浙江吳興縣南潯鎮(zhèn)?，F(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有吳興縣，只有吳興區(qū)。但吳興區(qū)不包括南潯鎮(zhèn)，南潯鎮(zhèn)隸屬于湖州市南潯區(qū)。不過(guò)，吳興這個(gè)從三國(guó)時(shí)就出現(xiàn)的地名總算保存下來(lái)了，而更多的古地名卻消失了。

更改地名，對(duì)個(gè)人和社會(huì)而言都有割斷歷史的危險(xiǎn)。后人也不知道你到底指的是哪里，現(xiàn)在很多爭(zhēng)奪歷史名人故里的現(xiàn)象很可笑。其實(shí)有些古地名在今天什么地方是很清楚的，但頻繁的區(qū)劃調(diào)整、地名改變給一些人可乘之機(jī)，人為制造很多矛盾。本來(lái)，大多數(shù)行政區(qū)劃的調(diào)整只要改通名就可以了，沒(méi)必要改專(zhuān)名，但是為了表示是新地名，或者為了擴(kuò)大影響，故意將專(zhuān)名更換。這不應(yīng)該，也是很可惜的。隨著一些專(zhuān)名的消失，跟它們有關(guān)的歷史文化也將被湮沒(méi)。

目前的行政區(qū)劃名稱(chēng)也相當(dāng)混亂。中國(guó)歷史上曾經(jīng)用過(guò)的行政區(qū)劃通名很多，為什么現(xiàn)在不能做到用統(tǒng)一的名稱(chēng)代表一種區(qū)劃？例如，市既可以代表省級(jí)的直轄市，也可以指地級(jí)市，還有縣級(jí)市。我們?yōu)槭裁床荒芟聸Q心統(tǒng)一規(guī)劃行政區(qū)劃通名？非但沒(méi)有做這項(xiàng)工作，還不斷出現(xiàn)新的混亂，如“區(qū)”，已經(jīng)有了省級(jí)的自治區(qū)、地級(jí)的直轄市區(qū)和縣級(jí)的市轄區(qū)，現(xiàn)在又出現(xiàn)了副省級(jí)的綜合開(kāi)發(fā)區(qū)、地級(jí)或縣級(jí)的開(kāi)發(fā)區(qū)、新區(qū)，還有礦區(qū)、城區(qū)、郊區(qū)。

用景點(diǎn)名稱(chēng)取代政區(qū)名稱(chēng)是造成地名概念混亂的又一做法。最典型就是把徽州改為黃山。如今，外地人如果說(shuō)去黃山，本地人就會(huì)詢(xún)問(wèn)你，是要到黃山山下去，還是去老屯溪。同樣的，都江堰、井岡山等變成了政區(qū)名，很容易與真正的景點(diǎn)混淆。

用景區(qū)名取代原來(lái)政區(qū)名稱(chēng)的一個(gè)理由是：改名后能夠促進(jìn)旅游開(kāi)發(fā)，增加地方收入，這種說(shuō)法完全是欺人之談。如張家界，要是沒(méi)有被確定為世界自然遺產(chǎn)，沒(méi)有大規(guī)模的開(kāi)發(fā)和投入，僅憑改一個(gè)名，就能增加十幾個(gè)億的收入嗎？商業(yè)因素的冠名做法，也是地名更換的一大原因。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)情況下，我并不反對(duì)適當(dāng)采用商業(yè)冠名的形式改變地名。而前提應(yīng)該堅(jiān)持原有地名必須保留?，F(xiàn)在往往因?yàn)樯虡I(yè)利益，永久性把地名改掉了，不應(yīng)該也不合法。正確的做法是根據(jù)出資的多少，確定新地名的使用期限，而不是永久性的改變。

一些外國(guó)地名在中國(guó)的濫用也應(yīng)引起我們的注意。有人曾要求禁止在中國(guó)使用外國(guó)地名，我并不贊成，適當(dāng)使用外國(guó)地名是可以的。比如，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)貧v史的外國(guó)地名應(yīng)該保留，在一些開(kāi)放城市適當(dāng)增加一些以外國(guó)人名、地名命名的地名也并無(wú)不妥。但將一些地方命名為風(fēng)馬牛不相及的外國(guó)地名，不僅缺乏嚴(yán)肅性，還容易引發(fā)其他國(guó)家的不滿(mǎn)。隨意把別國(guó)地名拿過(guò)來(lái)命名景點(diǎn)、小鎮(zhèn)，侵犯了他國(guó)的地名使用權(quán)。而濫用外國(guó)地名反映出命名者的價(jià)值觀念混亂，或者高估這些外國(guó)地名的價(jià)值。例如，一些新建的樓盤(pán)、新開(kāi)發(fā)的小區(qū)鐘情于使用外國(guó)地名以顯示檔次，這種做法，地名管理的相關(guān)部門(mén)應(yīng)該嚴(yán)格控制。

我經(jīng)常問(wèn)學(xué)生，你是哪里人？他們往往只告訴我是某市人，只講到“地級(jí)市”一級(jí)。我問(wèn)是哪個(gè)縣（區(qū)），他們才告訴我。為什么不說(shuō)全？他回答怕你不知道。介紹籍貫的傳統(tǒng)做法是到縣一級(jí)，如果不這樣做，長(zhǎng)此以往，中國(guó)人的地理知識(shí)將會(huì)越來(lái)越貧乏，地理知識(shí)不僅需要在課堂上的學(xué)習(xí)，它的傳播和鞏固還需要日常真正的使用。如果，我們接觸地名越來(lái)越單一、籠統(tǒng)，勢(shì)必造成大家地理知識(shí)越來(lái)越貧乏。

總而言之，我感到地名是我們歷史和文化的寶貴遺產(chǎn)，因?yàn)槿魏蔚孛漠a(chǎn)生，一般都反映出當(dāng)時(shí)這個(gè)地名出現(xiàn)、存在和延續(xù)的一些因素，而不僅僅是一個(gè)地理坐標(biāo)。規(guī)范地名的使用，地名的文化建設(shè)的立足點(diǎn)就在于傳承文化和歷史。而在這個(gè)過(guò)程中，使地名資源能夠?yàn)槲覀兘裉旌徒窈笏谩?/p>

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