清不一定貴，但貴在清。

濁而“貴”，只是表象，若不修心，便是透支。

濁是油膩，濁不等于胖，胖得讓人看著舒服，也是一種清，清福。

身體清潔了，也就很容易分辨污濁的人事物。

“久居蘭室不聞其香，久居鮑市不聞其臭”，就是這個道理。

                               ——每日一叨

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子游曰：“地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問天籟？”子綦曰：“夫天籟者，吹萬不同，而使其自己也。”

——《莊子.齊物論》

接下來子游，南郭子綦的弟子說：“地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問天籟?！?/span>

這個弟子很能總結(jié)，一下就把關(guān)鍵抓住了。所謂人籟是人的心音，反過來說人類的語言文字是可以回過頭導(dǎo)向道的。

“敢問天籟”，子游對于人籟地籟的總結(jié)師父是肯定了的，師父直接給他一個天籟的應(yīng)對，人籟地籟不再說了。

“吹萬不同”，就是各種通道不同，風(fēng)吹出來的聲音，但都是自己造成的。風(fēng)是一樣的，就像我們吹樂器，你給它喇叭是喇叭聲，笛子是笛子聲，都是吹氣，吹沒有不同，吹的“萬”是不同的，“萬”就是各種形態(tài)的東西。

上天給每個人生命，結(jié)果每個人活得不一樣了。上天給你的命，你把它糟蹋了，所以每個人上天派發(fā)同樣的東西，結(jié)果還回去的時候，有人還一條完整的命給天，有的人已經(jīng)變得只剩皮毛……都弄丟了。

每個人都是不同的空腔，奏出生命的樂章不同了，你活活地把自己弄得鬼哭狼嚎——沒塑好形。這是為什么儒家講君子要有氣量！氣量就是你的空腔。

中國的“正”是立足于這樣的文化背景下的。建筑的最高境界也是“正”。

中國古代有個堂屋的說法——堂堂正正；蓋個東西叫亭——亭亭玉立。這些命名都有文化上的期許，我們的祖先給萬物命名都是那么的奇妙。

但是，現(xiàn)在走遍中國看不見“正”房子了，這叫“使其自己也”——你自己正，你的音就正；你自己斜，出來的音也斜。這段就是這意思，一切都是自取的。

你別說是這個世界墮落了你才跟著墮落，這個世界不墮落要你干什么呢？

每個人都是這個世界的矯正器，你矯正自己了就是矯正世界了，你結(jié)果不但不去矯正這個世界，你還去做幫兇。

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編輯：宗懿