文｜鄒心晨

編輯｜袁桂遠(yuǎn)

200年前的沈復(fù)能將平凡的生活過成詩，200年后的我們，借用樓蘭的生活美學(xué)家煉就了發(fā)現(xiàn)、感悟、創(chuàng)作生活美學(xué)的心。

你可能沒聽過葉錦添，但你一定看過《臥虎藏龍》《英雄本色》《大明宮詞》《胭脂扣》《無極》《夜宴》《赤壁》……葉錦添就是這些角色的造型設(shè)計(jì)師，他在紅塵百戲的繁華錦繡中思考，他在江湖笑傲的云煙飛舞中游蕩，他用自己能夠發(fā)現(xiàn)美，更能夠創(chuàng)造美的心靈，為一個(gè)個(gè)人物穿上了如夢(mèng)如幻的衣裳。

原本以為他只是一個(gè)電影的藝術(shù)指導(dǎo)而已，直到樓蘭第四季的“發(fā)現(xiàn)美”的活動(dòng)，我才知道了葉錦添在“奧斯卡最佳藝術(shù)指導(dǎo)#、2004年《雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕典禮》與北京奧運(yùn)會(huì)交旗儀式的美術(shù)與服裝設(shè)計(jì)工作”的標(biāo)簽之外，他更是一位全能的藝術(shù)家，更是一位生活美學(xué)家。

在他的視野下，世界上所有的美好都是相通的，只要你足夠細(xì)致、足夠精致并有所堅(jiān)持，那么你所堅(jiān)持的東西肯定就是美到不可方物。

生活之美，貴在用心。一如樓蘭在節(jié)目里借各位生活美學(xué)家之口告訴我們，生活里不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，美學(xué)的終極要義是用自己認(rèn)為美的生活方式過完自己的一生。

生活美學(xué)就是在美中享受生活，而何謂“美的生活方式”其實(shí)就是做自己，能夠不被所謂的潮流干擾，知道自己要什么、喜歡什么。

在《樓蘭發(fā)現(xiàn)美》第四季“尋回生活美學(xué)”的系列節(jié)目中，我們看到了幾乎全能的葉錦添，攝影，服裝，造型，雕塑，寫作……沒有他不會(huì)的，就像樓蘭本身的全性能，爬山、過河，就沒有不能去探索的地方。

不知道是不是所有的大“家”都有過一個(gè)比較悲慘的童年，或者說，就是因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)歷了各種苦難，才會(huì)對(duì)現(xiàn)在的生活格外認(rèn)真，對(duì)未來的每一天都充滿熱情。

“我的東西很抽象，它比真實(shí)更真實(shí)，比具象更具象。不是那種表面層次的東西、而是接觸過的所有。”葉錦添他沉迷在自己的創(chuàng)作里，他從來不隱瞞自己對(duì)歐洲文藝、對(duì)日本對(duì)藝術(shù)的熱愛，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)他的設(shè)計(jì)創(chuàng)業(yè)抽象而又新潮。

樓蘭，自誕生以來，就秉承“享受每一次發(fā)現(xiàn)”的車型主張與“藝術(shù)連接生活”的傳播理念，通過不斷的探索與感知，融合文化藝術(shù)之美的基因，致力于引領(lǐng)更多的人去發(fā)現(xiàn)、感受、體驗(yàn)生活中的“美”。

而這種“發(fā)現(xiàn)美”的探索旅程，樓蘭已持續(xù)了4年，2016年的“創(chuàng)行西北”與“品韻江南”；2017年，以“探知”大國文明之美為本，以長江文明探知為線，順?biāo)瑁?/strong>2018年，以“發(fā)現(xiàn)樓蘭發(fā)現(xiàn)美”為主題，攜手網(wǎng)易公開課與1+1的跨界嘉賓聚焦設(shè)計(jì)美學(xué)；2019年《樓蘭發(fā)現(xiàn)美》邀請(qǐng)文藝界、演藝界等名人嘉賓，以“尋回生活美學(xué)”的主題，引領(lǐng)大家一起探索、感知、發(fā)現(xiàn)生活中的美好。

樓蘭的堅(jiān)持就是對(duì)打造生活美學(xué)空間的堅(jiān)持，譬如第四季“尋回生活美學(xué)”中，葉錦添與主持人蔡紫、演員陶昕然在廈門一起探尋古老花磚的設(shè)計(jì)奧秘，不管是被塵封的花磚工藝，還是樓蘭對(duì)美的探索與向往，都被賦予了新的涵義。

在沒有深入了解葉錦添之前，我一直不太明白，樓蘭為什么要邀請(qǐng)葉錦添作為第四季的生活美學(xué)家。

因?yàn)樵谖业恼J(rèn)知里，所有的藝術(shù)家、美學(xué)家、設(shè)計(jì)師都是不食人間煙火的，他們大膽、前衛(wèi)、華麗繁復(fù)，但似乎距離現(xiàn)實(shí)生活很遠(yuǎn)，而樓蘭卻是實(shí)打?qū)嵉那呷氲饺藗兩畹拿恳粋€(gè)維度，是人們生活的一部分。

但仔細(xì)琢磨，葉錦添與樓蘭又是天生的契合，葉錦添1993年因?yàn)椤稑翘m女》而加入舞臺(tái)劇的創(chuàng)作，葉錦添的跨界身份與那種對(duì)美的追求、執(zhí)著像極了樓蘭，他們都是跨界的極品，都對(duì)美有著近乎偏執(zhí)追求。

除此之外，在葉錦添與樓蘭的身上，我看到了時(shí)間的留存。

2000年《臥虎藏龍》上映，僅在北美地區(qū)就達(dá)到了近2億美元票房；2005年《無極》的出現(xiàn)，更是將商業(yè)與藝術(shù)的沖突展現(xiàn)的淋漓盡致，葉錦添站在中國十年商業(yè)大片浪潮之上，葉錦添為繁榮的電影業(yè)貢獻(xiàn)了風(fēng)格強(qiáng)烈而華麗的視覺印記。

而樓蘭作為跑車型SUV的開創(chuàng)者和引領(lǐng)者，MURANO樓蘭以創(chuàng)變基因，不斷突破界限，開創(chuàng)新格局，顛覆以傳統(tǒng)、中庸SUV為主導(dǎo)的市場(chǎng)格局，引領(lǐng)中高級(jí)SUV市場(chǎng)的潮流方向。

如果說葉錦添是因?yàn)闊釔?、因?yàn)榫次纷匀弧⒕次窔v史、敬畏人物本身，因?yàn)樽约旱牟环艞壊懦删土水?dāng)前的藝術(shù)成就，那么對(duì)樓蘭來說，就是帶著敬畏與探索未知的心，一邊武裝自己的科技性能，一邊沿途收獲更多美發(fā)現(xiàn)，并讓自己成為了美的代名詞。

所有的美，最后的歸結(jié)于生活，不管是享受人前的追捧，還是鎂光燈的聚焦，享受生活還是迫于生活，光環(huán)都是假的，只有熱愛才是真的。

代步工具只是工具，只有當(dāng)汽車具有文化溫度的時(shí)，它才擁有了文化靈魂。而發(fā)現(xiàn)美、感受到美、傳達(dá)美、創(chuàng)造美，愉悅了內(nèi)心，治愈了生活，這是樓蘭所要傳達(dá)的精神。

而學(xué)攝影出身的葉錦添，攝影是他認(rèn)知世界、記錄世界的方式，葉錦添不管去哪都隨身攜帶著相機(jī)，隨時(shí)拍街頭的陌生人，拍他感興趣的內(nèi)容?！拔铱催^一本書，很喜歡：如果時(shí)間有終點(diǎn)的話，它一定比人的終點(diǎn)長，但是人制作的東西不會(huì)馬上消失，當(dāng)我們都消失的時(shí)候，它們都還存在?！?/p>

而樓蘭作為“美”的代名詞，我相信它能作為經(jīng)典永流傳，畢竟人們對(duì)文化的感動(dòng)是相通的，對(duì)美麗的事物的感知也是在一個(gè)頻道的。我們通過樓蘭的視角，能看到裘派嫡系傳人裘繼戎對(duì)京劇與現(xiàn)代舞跨界融合的打磨；演員陶昕然對(duì)自己職業(yè)、角色的熱愛與詮釋。

而樓蘭，則將“美”貫穿全身：超跑化造型與設(shè)計(jì)，外觀最酷；風(fēng)阻最低：0.31全球SUV最佳風(fēng)阻水平，等同于跑車Nissan 370Z、AudiTT；乘坐最舒適，擁有同級(jí)獨(dú)有Multi-Layer人體工學(xué)座椅，樓蘭的這些配置其實(shí)都是生活美學(xué)的領(lǐng)域，讓生活質(zhì)量變高，讓生活變得更愉悅，那就是生活美學(xué)的意義。

生活美學(xué)的可能性，有一萬種探求之法，而一顆“精致”之心，一顆追求美、創(chuàng)造美的赤子之心，卻是我們每個(gè)人在面對(duì)這繁蕪生活時(shí)所缺乏的，我相信樓蘭是真的對(duì)美要求的很極致，對(duì)顏值、對(duì)內(nèi)飾、對(duì)動(dòng)力、空間的打磨都有自己的堅(jiān)持。

在以務(wù)實(shí)主要基調(diào)的中國，對(duì)于一個(gè)耐用品、實(shí)用品大談美學(xué)，其實(shí)收益并沒有想象的那么高，樓蘭這些年甚至可以說是在做“美學(xué)公益”，但樓蘭一直沒有放棄，它希望用自己的方式，去塑造人們對(duì)美的發(fā)現(xiàn)，用美去幫助人們提升生活幸福值。

美可以穿越千年，經(jīng)典值得被紀(jì)念萬年，樓蘭作為現(xiàn)代出行的第三空間，美麗的不只是作為出行工具的樓蘭，還有樓蘭車轍經(jīng)歷過的每一條街道和每一座山丘。

從葉錦添到樓蘭，我們發(fā)現(xiàn)，生活美是可以創(chuàng)造的。我們何其幸運(yùn)，生活在一個(gè)充滿生活美學(xué)，又可以創(chuàng)造生活美學(xué)的時(shí)代。

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01  創(chuàng)造顏值經(jīng)濟(jì)學(xué)：樓蘭獨(dú)占“C位”

—— 樓蘭請(qǐng)一直走花路吧

02  智能ALL IN時(shí)代，也要擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛

—— 和樓蘭一起發(fā)現(xiàn)生活美學(xué)

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